问题补充： 有的人可能为了马上相逢无纸笔而活着，有的人可能为了何当金络脑而活着那么，你为哪一句诗词而活呢？
一岁一枯荣，春风吹又生。
秋霜冬雪虽然屡割容颜，但春天总会到来，总给人以希望。
你说这话我道想起来一首古诗：
离离原上草
一岁一枯荣
野火烧不尽
春风吹又生
远芳侵古道
晴翠接荒城
又送王孙去
萋萋满别情，
人生就象那原上草，一茬一茬接替繁衍，不断的反复从生，你说是为了一古活着，这话的有点过，人在生活里不是为某一件事，某一件爱好而活着，这违背然繁衍的规律，当然了这话也不能说全对。有一少部分人迷恋佛教，违背自然繁殖规律性，以自己自爱好去选择人生观，谁也拦不住，人生爱好，人生选择是由自己支配的，无别人干涉得了，他有自己的权利，去寻找自己的人生观志，他也不为了某个人，也不是为爱好，也不是繁衍而生存，为了内心信念而生存，这就是违背自然繁衍的规律性。
你说是为了一首古诗活着，我觉得有点过，一个人活着出了佛教信仰之外，都是为了自然繁殖而生存，爱好是有，不至于为古诗而生存，至有古诗影响下才有人生的转折点，这个转折点怎么去韵用，用什么方式来转变自己的人生价值，有什么做用，又起到什么用途，这是自己的信念与爱好，选择方式不同的结果，会影响自己的一生准则，远离超出群体的结果。
一首古诗会有影响这个词语来表示，没有为他而活的道理，一个人生存会有什么
环境影响下生存，这是必然结果。
远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。就是要人在画中，画在心中。人与自然和谐香处。
谢邀；请您先回答一下"何当金铭脑″而活着，是什么意思？
回归正题吧！
答；没有一个人会为了一句古诗词而活着，更不会为了题主出的纠结题而去丢了性命。
古诗词，是浓缩语言文化智慧的结晶。它既抒情、又抒意，既含蓄又奔放。它是千百年文化的传承和结累。有多少脍炙人口，优雅、婉约、激情、悲壮、描景绘意，读来朗朗上口的经典古诗词延续至今而留芳百世。
现摘录，唐代黄蘖师的《上堂开示颂》如下；
"尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香″。
此绝虽小，确，简练融汇了梅花历经酷暑，寒秋。冰封雪飞时它却怒放含笑，俏然报春。
注:黄蘖师，唐代高僧，预言家。
采菊东篱下，
悠然见南山。
春来稷粟种，
秋枕五谷眠。
为求暖身衣，
种棉养桑蚕。
闷听寒蛩叫，
闲看飞鸟旋。
渴饮山泉水，
饥有百果餐。
恬适无纷扰，
青山伴蓝天。
举杯邀陶翁。
可来共怡然？
借助五柳先生的一首诗的一句，
来相和他的意境，大家觉得可好，欢迎评论斧正。
有关这方面的古诗词不胜枚举，我结合自己的生活阅历撰写一句:
人间自有真情在，
何必惆怅恨苍天。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
人能来此世界走一遭是多么幸运的事儿，是战胜成千上万兄弟姐妹的幸运儿，所以我们富有与生俱来不凡的能力，有展现自我的自身条件。
其次，人生如白驹过隙匆匆几十年，可能再有几十年就归于沉寂，除了家人还偶尔回忆以外。如果不能留下点什么有值得传颂的东西，就是如雾如烟一样，轻轻的来不带走一片云彩。
@原创
谢谢邀请！
每一个人的出身不同，成长的历史也不同。如果，非要为一句古诗词活着。那么，答案肯定不能一样。
小时候，是为了："天生我材必有用，“活着，心中有美好的明天。可是到了青年时期，到处碰壁，感觉自己很无奈。真的，哪时候？我们这些家庭出身不好的人，自己的感受别人无法理解。
那么现在，我又觉得是为了："抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。"而活着。可人家诗仙又说了："人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。"可我这样一个微不足道的平民百姓，连弄扁舟的资格都没有。只能为着："谁人与我立黄昏，谁人问我粥可温。"而活着，连，“举杯消愁愁更愁，"的资格都没有。
我觉得，我现在是，薄衾冷枕卧单床，陋室灯残借月光。本是人间一过客，余生路上自彷徨。个人观点，不喜勿喷。
谢悟空邀:
[夕阳红]
欲穷千里目，
更上一层楼。
采菊东篱下，
悠然无忧愁。
人生之所望，
锦衣还故乡。
红尘坎坷路，
柳烟情渺茫。