问题补充： 九十年代同事从广东回北京，因为没有卧铺，他一个人买了三张硬座票，躺下当卧铺，后来人越来越多，有的人只能站着，让他起来让座，他却说自己买的三个座就是为了躺下睡觉，谁让他起来请把另外两张票钱还给他。你觉得合理吗？
情理上是可以的，如果特别拥挤也不合适，总不能眼睁睁的看着别人站着吧！出于道德层面应该积极谦让，虽然自己花钱了，肯定不好意思，很多时候还有品德考量，谦让是我们的美德，如果车上不拥挤就无所谓了，即使不买三个座位你也可以躺下休息，这个要看现实情况，很多时候不能随心所欲，更不能拿钱去衡量自己的对错，按道理是你没有错，自己也确实花钱了，但是不符合常理，大家说对吗？
不要认为自己花钱就可以为所欲为，关键还有道德层次，做人不能太自私，我们也经常看到一个人占几个座位的，自己的包都占位置，很多时候大家也是无可奈何，弄不好就会发生争执，大多数人还是保持沉默，不行就站着，何必呢？不说理也没有办法，但是你会受到别人的谴责，暴露你的无耻行为。
何必花这个钱呢？直接买个卧铺不就完事了，如果车上确实特别拥挤你自己也可能会主动让座，毕竟不能眼睁睁的看着别人站着，肯定不合适，很多时候不要认为自己花钱就可以随心所欲，毕竟车上那么多人看着你，你好意思吗你谦让是一个人的品德修养，大家说对吗？
大多数人都不忍心别人站着，虽然你花钱了，但是从道德层面不合适，别人会看不起你，说你没有爱心，不懂人情事理，确实也是，别人挤的狼狈不堪，你自己占三个位置，你说合适吗？所以很多时候应该多考虑现实情况，我感觉不合适，大家怎么看。
于情于理你都没有错，毕竟是自己花钱买的座位，如果车上很多人没有座位，特别拥挤肯定不合适，别人肯定会用异样的眼光看你，所以很多时候应该综合考量，不能因为自己的一时之利丧失做人的基本底线，我们花钱了也得让别人舒服，毕竟相互帮助才是和谐社会的基础，大家说对吗？
就拿西宁到北京的z152来说吧！硬座票是240，三张的话就720，而卧铺票是480，而且还有被子，而且硬卧上厕所也方便，因为人少，更何况现在你就是买了一张硬座，就买不到硬卧了，因为进入电脑时代了，你再买第二张硬座的话，手机就显示，已购买当日当次车，不能再买第二张
他可以买三个硬座，但不可以当卧铺。硬座是留着座的，而卧铺才是可以卧的。公共资源是要让大家共享的。有钱可以任性，但不可以任意。
（01）火车是公共资源，在资源紧张情况下，你多占用了，别人就无法使用了。
（02）资源分为独占资源与公共资源，独占资源，你购买了，你就有权独自使用；而公共资源，即使你购买了，你也没有权利浪费资源，或过度消耗资源，如粮食，你购买了，你只能食用，而不会销毁，如土地，你只能耕作，而不能撂荒。
（03）火车的座位，只提高座服务，而不提供卧服务，你只能座，你不能卧，也不能放置物品，也不能空置。
（04）无论你是否有钱，但你无权浪费公共资源，也不能改变其使用属性。
当然是不合理的了
不太合理，浪费座位资源。除非有特殊情况，比如有伤病行动的确不便，同时没有买上卧铺，可与列车员说明情况，征得同意，相信大家都会理解的。
不合理，但也不违法违规，也不该在道德绑架范围之内。
只要火车站售给他，就应该认为合理！
如果说不合理？那您就去找火车站或者找交通运输部讨说法！！！
合理，但真这样做的人几乎没有。因为有钱人有太多办法出行。没钱人也不可能买三张硬座当卧铺。
只要卖你就合理，这件事对错是卖票方，而不是买票方。
原来没有实名制时还算合理，现在实行实名制就不合理了，这样的情况也不会发生了。