解放后，为什么要把六大名著变成四大名著，淘汰的两本是什么？

六大名著这个概念，是2007年才正式出现的。

说解放后把六大名著删减为四大名著，不过是一些人为了卖书，搞出的噱头。

而且四大名著只是一个约定俗成的说法。

从古至今，压根就没搞过什么六大名著、四大名著的评选活动。

四大名著这一说法，来源自四大奇书。

第一个提出四大奇书的人是明朝文学家王世贞。

传说，他还有一个笔名——兰陵笑笑生。当然了，到底是不是，还在考证当中。

王世贞把《西厢记》、《水浒传》、《史记》、《庄子》，评为四大奇书。

但是这四部书跨度比较大，包含了戏剧、小说、哲学、史书。而且把《史记》和《庄子》定义为奇书，也不太合适。就像不能把《雪中悍刀行》定义为纪实文学一样。

所以，王世贞的评选出的四大奇书，没有得到多少人的认可。

到了明末清初时，冯梦龙把《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《三国演义》评为四大奇书。

冯梦龙的点评，受到了文学家李渔的肯定。

李渔认为，这四部都是深受百姓喜爱的长篇通俗小说，将它们评为四大奇书没有任何问题。

至此，四大奇书的说法流传开来。

李渔的点评，也定义了评选四大奇书最基本的要求——必须是长篇通俗小说。

戏剧、史书、诗集……即使写得再好，文学性、艺术性、可读性再高，也无法入选四大奇书。

也是因为这个原因，《警世通言》、《聊斋志异》等短篇小说，无法入选四大奇书。

满清入关后，因为一系列原因，封禁了《金瓶梅》。

就有人把成书较晚，查得不是太厉害的《红楼梦》给补上，形成了新的四大奇书。

当时，《红楼梦》等小说的名声虽大，但也只能称呼为奇书，而不是名著。

那时的主流观点认为，只有四书五经这样的书，才能称之为名著。

《红楼梦》这样的小说，写得再好，也只是奇技淫巧的杂书，难登大雅之堂。（就像现在的家长看《大奉打更人》、《庆余年》一样。）

敢说《红楼梦》等小说是名著，会被人分分钟喷死，弄不好还会被扣上私藏禁书，羞辱斯文，诋毁先贤的帽子。一旦被告到官府，轻则挨板子，重则流放宁古塔。

到了民国时期，有出版商为了卖书，把《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》冠以四大名著的头衔，捆绑销售。四大名著这个说法才正式出现。

但是，从清末一直到现在，咱们国家从没进行过四大名著的评选。

到底哪四本小说该被称为四大名著，众说纷纭。

一直到1982年，《红旗》杂志在文章中，把《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》定义为四大名著。再加上，当时的出版社也把这四部书放到一起出版。

久而久之，人们就约定俗称的把这四部书称呼为四大名著。

如果您把《大明英烈传》、《隋唐演义》、《说岳全传》、《封神演义》，定义为四大名著。严格来说，并不算错。只是没多少人会认同罢了。（其实，每个人的心里，都有自己专属的四大名著。毕竟每个人的喜好不尽相同。）

至于解放前有六大名著这个说法，不仅可笑，还可耻。

2007年，某出版社把《儒林外史》、《聊斋志异》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这六部小说，精装出版，称之为六大名著。

至此，六大名著这个说法，才正式出现。

出版社按照自己的标准，评选出六本名著，印刷出版，这无可厚非。

但随着自媒体的兴盛，六大名著这个说法，开始慢慢变质。

一些自媒体为了卖书，就编出一个哗众取宠的故事——解放前有六大名著，另外两部因为某些原因被淘汰了。

不明真相的吃瓜群众，纷纷信以为真。

大家不妨仔细回忆一下，这个说法是不是近几年才出现的？

这么说的自媒体，是不是都带着卖书的链接？

提起“四大名著”：罗贯中的《三国演义》，吴承恩的《西游记》，曹雪芹的《红楼梦》和施耐庵的《水浒传》，可谓是家喻户晓，而“四大名著”对中国人民的影响可以说是意义深远。

但是朋友们，你们知道吗？“四大名著”在解放前是“六大名著”，在解放后，有两部书被删除掉了。所以，我们现在见到的都是“四大名著”，而并非“六大名著”。那么，为何要删掉其中的两部？删掉的两部又是什么呢？今天就带领大家走进历史，一起来了解事实真相：

“六大名著”的由来：

朋友们，“四大名著”在清末明初时期原本为“六大名著”，也称“六大奇书”。

明末清初时期，有一个人叫做李渔，号笠翁。他被世人称作“最会玩的李十郎”，不但精通文学、戏曲、美学，而且吃喝玩乐还样样俱全。

李渔这个人很有才华，既是文学家又是戏曲家，他在文学和戏曲创作方面很有造诣。

他自己组建了一个戏班子，自己担任主编，编写戏文、创作戏剧。并带着戏班子在江南这些名门贵族的家里演出，赚来的钱大部分用来自己享乐。

而“四大奇书”的说法，最早就是由李渔提出来的：

李渔：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。”

朋友们，那时的“四大奇书”是：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。

但是《金瓶梅》一书被列为“四大奇书”之首，由于内容过于露骨，伤风败俗，违背了我国的传统习俗，因此屡屡受禁。

因此清太祖皇太极极力排斥此书，并下令禁止此书。

康熙二十六年，列出了禁毁的小说目录，共计一百五十多种。而《金瓶梅》也自然作为“淫书之首”被禁。

在乾隆、嘉庆年间，对于它的禁令就更加严格了，禁止该书在民间流传。

康熙更是要求见书者必须烧毁，否则重罪当崭。所以这本《金瓶梅》最终沦为禁书。

后来《红楼梦》出版后，就取代了《金瓶梅》一书。

除了《红楼梦》之外，人们又评选出另外两本文学价值极高的小说：蒲松龄的《聊斋志异》和吴敬梓的《儒林外史》。

从此后，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》和《儒林外史》，这六本书在清朝时被称作“六大奇书”，也叫“六大名著”。

“六大名著”为什么改成“四大名著”：

朋友们，那么为什么把“六大名著”改成“四大名著”呢？

原来，在新中国成立之后，国家领导人提出“要提高人民的文化水平”。同时，国务院要求：国家要出版一批高质量，高品位的文学作品。

于是人民出版社立即响应国家号召，出版了“六大名著”中的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》四套古典小说。

朋友们，人民出版社为什么把《聊斋志异》和《儒林外史》排除在外呢？

一、二者提现的意义和价值观不适合；

先说《聊斋志异》，俗名《鬼狐传》。是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说。其中讲的就是鬼神类的故事，还带有一些神话迷信色彩 。

朋友们也都看过很多“聊斋”里的的电视剧，比如《婴宁》、《聂小倩》、《画皮》等脍炙人口的经典故事，讲的都是鬼神变化和人鬼之情类的故事，非常不利于青少年成长，所以这本书就被排除在外。

再说《儒林外史》，它是清代吴敬梓写的小说。里面有很多针对“功名利禄”的描写，讽刺了社会丑态。

虽然《儒林外史》是一本描述现实社会的书籍，真实揭露了当时官场腐败、科举弊端和礼教虚伪。

但《儒林外史》在描写中体现的社会阴暗面太多，映射出当时社会的腐朽和黑暗，并对晚清造成了很大的刺激和冲击，这部书也可以被称作讽刺书籍。

大家可以再看看：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》，就连《聊斋志异》都可以被翻拍成电视剧，唯独《儒林外史》没有翻拍电视剧，就是因为它负面影响太大，不能大恣宣扬。

二、二者体裁不同；

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》四部小说都是结构严谨、主角明确的章回连续小说。

而《聊斋志异》和《儒林外史》都类似短篇故事，结构松散，也没有明确主角，不利于民众流广传诵。

三、二者目标定位不同；

这也最重要的一点：“四大名著”定位为青少年读物，在内容上选择就得相对慎重。

比如《聊斋志异》和《儒林外史》二书，其中包含着妖魔鬼怪、神话迷信和人间丑态等内容，对于青少年来说，如果过多接触这类内容，很易产生不良的价值观，而且对他们的身心发展也是非常不利。

所以从这一点来说，没有太大教育意义的书籍，就没能列入“四大名著”。

虽然《聊斋志异》和《儒林外史》，尽管不在“四大名著”之列，但很多人还是很喜欢看的。

从此之后，便有了我们现在的“四大名著”。

朋友们，通过我的讲解，大家是否都知道“四大名著”由来啦？欢迎大家一起讨论交流！

四大古典名著是吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》和曹雪芹《红楼梦》。而另外还有蒲松龄《聊斋志异》和兰陵笑笑生《金瓶梅》。不过，又有一说，还有吴敬梓的《儒林外史》。那就不是六大名著，是七大名著了。从五四以来现代文学到四九年以后的当代文学，经历了一个翻天覆地的时代变迁，之所以缩水为四大名著，可能还是为了更好记，有利于青少年的接受能力。其实一个在校的中小学生，除了对课本知识和超负荷的作业之外，课外阅读的时间很少，可能寒暑假可以读一两本，但也是热衷于网络流行读本，很少对古典名著进行一番系统性的阅读。尤其对《红楼梦》，那些琐碎的明清日常生活，读起来枯燥无味，整体无法产生更多的代入感。所以，相关影视剧反倒起到相关普及作用。四大古典名著都有不同版本的电视剧和电影。八七版《红楼梦》堪称经典，陈晓旭扮演的林黛玉几乎给亿万观众留下了深刻印象，几乎是量身定做，别的演员无法替代，也无法超越。这个版本压过了很多后来的翻拍。至于《儒林外史》的片段性，不连贯，与《聊斋志异》的短篇狐仙故事，以及大量的关于男女某些描写的《金瓶梅》，都有很多不合适青少年读者阅读的内容，甚或艺术架构上也存在与另外四大名著的落差，不一定不优秀，或就是从时代感和年轻受众方面考虑。

从来就没有什么六大名著，因此也就不存在被淘汰了两本的概念。

说到四大名著，大部分人都能娓娓道来，那就是施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、罗贯中的《三国演义》以及曹雪芹的《红楼梦》，此乃脍炙人口的四大名著是也。

但若是要问什么是六大名著，估计不少人都会一脸问号，同时心里也会泛起疑问，啥时候有六大名著这个说法了呢？

并且，这所谓的六大名著，到底都有哪几部书呢？

准确地说，所谓六大名著，是在近几年才出现的一个概念，在此之前，根本就没有这个说法，甚至，包括四大名著，也是后人强加上去的概念。

因此，说六大名著被淘汰了两本后，才变成了四大名著，这基本上就属于是生拉硬扯。

要弄明白其中的具体缘故，就要先大致了解下“四大名著”的前世今生。

如果我告诉你，我们耳熟能详的“四大名著”，是在1982年才提出的概念，不知道你会不会震惊的下巴都合不上呢？

事实上，我说的一点都没夸张，四大名著这个概念，还真是在1982年的时候才有的。

新中国成立后，文学界迎来了生机勃勃的春天，而对于古典名著的研究与讨论，也成为了文学界经久不衰的一个课题，这种情况哪怕是时至今日，同样也是如此。

其中，有讨论《红楼梦》的热潮，也有研究《水浒传》的课题，同样，《西游记》以及其他一些名著，都在当时学者的研究和讨论范围之内。

毕竟这些古典名著中，有太多值得讨论和研究的内容了，称之为“文化瑰宝”也不为过。

但需要注意的是，当时不管是研究哪一部名著，以及研究这些名著的学者前辈们，没有一个人或者是一个团体，提出过“四大名著”这个概念。

直到19282年4月，创建于1978年的《国外社会科学》杂志社，在当月发表了《红楼梦》的外文译本，并在法国正式出版，而在文中，首次提出了“四大名著”这个说法。

至此，“四大名著”的概念由此逐渐传播开来，被越来越多的人所熟知。

不过，当时的“四大名著”，于我们现代人所知道的四大名著还稍微有些不同，不同之处，在于四本名著与今天不一样。

我们现代所知道的四大名著，即《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》以及《三国演义》，而当时提出的四大名著，则是《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》和《金瓶梅》。

为什么我们如今的四大名著中，没有《金瓶梅》却有《西游记》呢？这还是在当年的6月，《红旗》杂志文艺部所刊发的一篇文章中，明确提出将《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》以及《三国演义》定为“四大名著”，因此才沿用至今。

所以，所谓四大名著的概念，是近现代才提出来的，并非是古就有之。

当然，近现代的杂志社等文学机构，之所以提出四大名著的概念，也不是凭空而来，他们也是有一定的历史理论依据的。

早在明代时，就有人提出了“四大奇书”这个说法，并且有这个说法的人还不止一位。

其中一位，是明代著名的文学家王世贞，王世贞为南直隶苏州府太仓州（今江苏省太仓市）人，别号“弇州山人”。

王世贞生于嘉靖五年（公元1526年），自幼就极为聪慧，史籍记载，在他九岁时，就挥笔作出一首名为《咏凤凰》的诗词，观者无不称奇。

在此之后，随着年龄的增长，以及多位名师的教导，王世贞逐渐成为了一代文坛大家，到了万历年间时，王世贞已经是南方的文坛领军人物。

像我们熟知的医学盛典《本草纲目》，就是当年李时珍几经辗转找到了王世贞后，以其坚韧不拔的精神感动了王世贞，因此最终得到了王世贞的大力帮助。

据记载，王世贞当时不仅亲自为《本草纲目》写序，还多方奔走，帮助李时珍解决出版刊印一事，可以说，《本草纲目》能被后人所熟知，必须有王世贞的一份功劳。

除了是文坛领军人物之外，王世贞还有一个疑似的身份，那就是《金瓶梅》的作者“兰陵笑笑生”。

不过，这个身份只是疑似，究竟是不是早已无从考证。

而在王世贞在世的时候，他曾经提出了一个“四大奇书”的概念，在他这个概念里， 他把《史记》、《庄子》、《水浒传》和《西厢记》这四部书，列为了“四大奇书”。

由于王世贞在文坛的崇高地位，因此，他提出的说法，得到了当时不少人的推崇和认可。

当然，有推崇认可的，也有反对和不赞同的，毕竟明朝的中后期，文学创造十分兴盛，业内也有不少文学大家，而提出不同意见的，则是另外一位文学界的大人物。

这个提出不同意见的人，就是著有我国文学史上，第一部规模宏大的白话短篇小说总集《三言二拍》的作者冯梦龙。

冯梦龙是万历年间出生的人，在他出生的时候，王世贞已经是前辈级的人物，不过，两人的相同之处，就是在年幼时都极为聪慧。

不过，在冯梦龙青年时，并未向王世贞一样醉心文学，当时的他，是一个风流倜傥，喜好流连于烟花场所的雅士，据记载，他曾常年与一个叫做侯慧卿的名妓在一起卿卿我我。

而著名的文学大作《三言二拍》，则是在冯梦龙三十多岁时，经好友劝导，立下了“绝青楼之好”的目标，并与与侯慧卿分离之后，埋头创作而成的。

由于在创作《三言二拍》时，冯梦龙需要涉猎大量的文学典籍，因此，对于前辈王世贞所说的“四大奇书”同样也多为拜读，但随着他的文学造诣加深，他就觉得，王世贞所归类的“四大奇书”，在一定程度上有失公允。

为什么呢？这就要说到王世贞归类的“四大奇书”中，每部书的文学体裁了。

前文讲过，王世贞归类的四大奇书，为《史记》、《庄子》、《水浒传》和《西厢记》，而这四部书，从严格意义上来讲，并非是同样类型和题材的书籍。

比如，《史记》可以说是历史散文，作者司马迁用纪传体编史的方式，把上至黄帝时代，下至汉武帝时期的历史事件进行了记录，其叙述方式，就是典型的散文诗歌方法。

鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，很大程度就是因为这个原因。

而另外一部《庄子》，其内容体裁则是哲学散文集，该书用寓言的方式，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值等多个维度和方面进行了阐述和论证。

再看《西厢记》，这个就比较简单了，熟悉戏曲的人，都知道《西厢记》本身就是一个戏曲剧本，其在最初创作出来时，也是归于元杂剧的其中之一。

而《水浒传》呢，与上述三部书都不同，其定义就是用白话文写成的章回长篇小说。

四部典籍，出现了四样不同的文学体裁，所以把它们归为一类，确实有些不妥，这也是当时冯梦龙提出不同意见的根本原因。

因此，冯梦龙就认为，既然要归类，那就要把相同题材的书籍归为一类，也就是要把长篇通俗小说归在一起，而在当时，比较流行的且受众较多的长篇小说，就属《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、和《金瓶梅》。

所以，这四部有广泛且坚实群众基础的书籍，就自然而然地被归类在一起，也被称为“四大奇书”。

在此之后的很长一段时间里，冯梦龙的这个说法都得到了很多人的认可，只要有人提到“四大奇书”，也都知道就是指这四部。

但到了清朝入关之后，尤其是在顺治年间，“四大奇书”中的《金瓶梅》，突然就变成了“禁书”。

这背后的原因很复杂，最明显的一点，就是《金瓶梅》中有大量关于男女之事的描写，因此就被视为一本“不健康”的书籍，加上其他一些时局等因素，最终《金瓶梅》被查禁销毁，自然也没人敢说其是“四大奇书”之一了。

到了后来，随着《红楼梦》的问世，渐渐被越来越多的人熟知，而《红楼梦》由于与《金瓶梅》在题材上颇有些相似之处，因此，就有人把《红楼梦》归入“四大奇书”的范畴之中。

自此，这个说法便被沿用了下来，包括到民国时，同样也沿袭了这一说法，当时的一些书商，也经常会把这四部书打包刊印出售，所以，人们就越来越习惯这种说法。

不过，有这个说法不假，但自始至终，从来也没有什么评选“四大名著”的活动，明代没有，清代没有，民国同样也没有。

人们遵循的，只不过是一个约定俗成的说法，默认这四部书为经典之作而已。

而到了新中国成立后，为了促进文学的繁荣复苏，人民文学出版社也率先推出了这四部小说，而人民出版社一推出，其他出版社自然就纷纷效仿，久而久之，”四大奇书“的叫法，逐渐就被”四大名著“所代替。

至于说所谓的“六大名著”，若追溯起来，还是近年来才有的概念，曾经有书商为了多卖书，就把《儒林外史》和《聊斋志异》加了进去，对外包装宣传成“六大名著”，加上一些媒体的推广，因此，就有了这个概念。

说到底，不管是传统意义上的“四大名著”，还是所谓的“六大名著”，这些书籍都是我国文学历史上璀璨瑰宝之一，还有更多的文学典籍等着我们去研读学习，因此，与其争论，倒不如多读几本书。

不管是六大名著还是四大名著，都是民间的说法，并没有官方评定的过程。

之所以出现这样的约定俗成，有其特殊历史时期的沿革变化。

解放前，或者说是民国时期，确实有人把《儒林外史》、《聊斋志异》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这六部小说称之为六大名著。

还有把《儒林外史》去掉，增添了《金瓶梅》为六大名著。

实事求是讲，《儒林外史》、《聊斋志异》、《金瓶梅》这三部文学作品，对揭示当时社会的阴暗面，描述社会变迁和发展，都有着非同寻常的现实意义。相当深刻也不乏思想性和趣味性。

但是，文学作品毕竟是艺术品。高水平高质量的文学作品，不仅要有时代的烙印，更需要思想性、艺术性、趣味性三者的完美结合。换句话说，也就是人物，故事，情节的和诣统一。

在这个基础上，如果认真推敲，《儒林外史》重点是在揭露。《聊斋志异》重点是在影射，而《金瓶梅》重点是在描述。

不怕不识货，就怕货比货。《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部长篇小说，在思想性艺术性和趣味性上，则远远地超出了《儒》《聊》《金》的单一层次。

尤其是《金瓶梅》，有些类似于现代的《废都》，不管它是如何深刻揭露现实，但由于在性描写方面过于露骨直白，也同样是现代社会的价值观和审美观都无法接受的。所以不管它的思想性趣味味有多么深刻，也不可能进入高层次的范畴。

所以，解放后，不论是官方还是民间，虽然没有板上钉钉的敲定，但在人们的约定俗成下已形成了共识。

事实也确实如此，截止目前，确实还没有一部长篇小说能超越《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的层次。

因此，把这四部文学作品列入古典四大名著，可谓名符其实，没有异议的。

谢谢邀请！

其实无论是六大名著也好还是四大名著也罢，都只是代表一定范畴内的审美认知！也都带有一定的时代烙印！它都不是客观的标准介定，其实见仁见智，向来是莫衷一是！

中化文化源远流长、博大精深、五千多年的文明史创造了极为璀璨的文明！这其中历代名著也数量不少！很多名著因种种原因早己湮灭在历史的长河之中，有些虽流传至今但与原著已有不少改变，甚至面目全非，而有些名著正处在湮灭的边缘！因此我们今天所说的名著远不是实际名著的全部，其实仅只是沧海遗珠而已！本人认为中国有代表性的名著（仅指长篇小说方面）有:《搜神记》、《西厢记》、《西游记》、《三国演义》、《金瓶梅》、《水浒传》、《封神演义》、《隋唐英雄传》、《儒林外史》等。在解放前虽有六大名著说法，但并未定论，只能说是一种习惯性叫法，它是除现四大名著外还加上《金瓶梅》与《儒林外史》。解放后，因社会价值观发生了巨大的转变和主流价值观的改变，对内容比较淫秽的《金瓶梅》和艺术成就并不高的《儒林外史》作了移除，从而形成了四大名著定论。其实这四大名著也仅是一定艺术成就的体现，却并不能代表全部。

建国初期因为纸张缺乏只印刷了六大名箸中四大名著。 淘汰了《儒林外史》和巜聊儒志异》。

没有什么六大名著，只有四大名著，并且这个所谓的“四大名著”大抵上也只是一个约定俗成的称号，并非官方评选的结果。

这个事儿吧，是这样的——

四大奇书·1

最初，明朝嘉靖年间王世贞先生，评选出了他心中最牛鼻的4本书，分别是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》，王先生称之为“四大奇书”。

有史书、有哲学、有小说、有戏曲，这四本书单独拎出来，在各自的类别中，都是一等一的巨著，但打包起来就非常违和，类别太多、跨度太大，脱离了人民群众，自然得不到认可。

当时著名的文学评论家李渔先生就曾指着王世贞的鼻子说：这都什么破玩意儿，愚谓书之奇当从其类。

四大奇书·2

王世贞评选的“四大奇书”，虽然没有得到人民群众的认可，但是这个评选思路走对了，就给后来人无限的脑洞。

明末另一个才子冯梦龙站了出来，他规避了王世贞在评选中大而全的弊病，一心一意走群众路线，你知道，明朝是小说的黄金时代，什么《史记》、《庄子》那是读书人的事儿，只有小说才是老百姓能读懂，能在茶余饭后谈论的，于是乎，以长篇通俗小说为标准的四大奇书2.0版本，诞生了，是为：

《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《三国演义》

冯梦龙还是非常无私的，以他当时的地位和名气，如果想炒作自己，把“三言”列入这四大奇书当中，也不是不可以，只需要在评选标准上稍微动动手脚就行，但他没有这样做。

那个时代的文人，还是比较要脸的。

冯梦龙版的“四大奇书”非常接地气，也得到了从上至下的广泛认可，人民群众喜闻乐见，就流传开了。

四大奇书·3

冯梦龙虽然得到大家的认可，但也有个问题，就《金瓶梅》这书吧……你别说那个时代了，就现在你叫我捧着本《金瓶梅》在大庭广众之下看，我也还是豁不出去这张老脸的。

所以《金瓶梅》这部书，人们一边爱它，一边只能悄悄爱它，明清易代之后，更是接连被列为禁书，这一来，四大奇书名存实亡。

直到《红楼梦》诞生，顶替了《金瓶梅》，就有了“四大奇书3.0版本”。

四大名著

民国时期，出版社为了卖书，就继承了前人“四大名著”的说法，把这四部书打包捆绑一起卖，你别说，销量还真是好。后来新中国成立，人民文学出版社也顺理成章地推出了“四大名著”。

到1982年，《红旗》杂志的文章中，第一次正式公开明确了古典文学四大名著：《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》。

慢慢地，四大名著这个说法才流传开来，直到今天。

六大名著

前面说了，1982年才正式提出了“四大名著”这一概念，在此之前都是口口相传或者出版社为了卖书搞的噱头，所以现在所谓什么“六大名著”根本是无稽之谈，把“六大名著”删减成“四大名著”的说法更是毫无依据，

六大名著这个事儿最初是在2007年，和民国时期的四大名著一样，都是出版商为了卖书搞的噱头，在原基础上增加了《聊斋志异》、《儒林外史》两部书。

本来你要搞噱头卖书，也无可厚非，毕竟四大名著也是这样来的，但这个出版商明显文化水平差了点，人家明朝人李渔都吐槽过了“愚谓书之奇当从其类”，你评选标准是需要同类型的书目。

别的不说，《聊斋志异》这种短篇文言小说，和其他几部长篇白话小说放在一起……嗐，只要某出版社不尴尬，尴尬的就是别人，他只管赚钱就行了嘛。

相比起现在的自媒体，某出版社还算有良心，毕竟只是为了卖书搞个捆绑销售罢了，这些所谓的自媒体真是……为了带货卖书什么鬼话都编的出来……2007年才出现的说法，能附会到解放后去，真是服了服了！

元末明初中国出现四部长篇通俗章回小说，那就是:三国演义，水浒传，西游记和金瓶梅。三国演义是历史小说，水浒传是演义小说，西游记是魔怪小说，金瓶梅是社会小说。这四部书，是通俗小说最早的代表，所以当时称为四大名著。到了清朝，红楼梦问世了，震动了文坛。由于金瓶梅内容涉及色情过多，长时间被禁读，所以被红楼梦所代替。现在说起四大名著即为三国演义，水浒传，西游记和红楼梦了。

其实我觉得并没有淘汰那两本，只是在宣传力度上有所减弱，仅次而已！传统意义上的四大名著并非只有四本，除了《三国演义》，《水浒传》，《西游记》，《红楼梦》之外，还有《儒林外史》，《金瓶梅》！这就好比珠山八友并非八个人，而是十个人甚至有人认为十二人一样！

至于解放后为什么淘汰后面的两本，其实这个很好理解！首先《金瓶梅》里面的内容大多数比较淫放，虽然艺术价值很高，但负面效果明显。怕只怕才子佳人们一门心思往故事情节里钻！至于《儒林外史》，我并未涉足其间，故不能为友友们提供更加详实的佐证来说明原因！这里希望友友们评论区给我补补课[送心][握手]

我文化低，虽然有大学文凭，却从来没有听说过解放前6大名著，只不过从一些资料上知道什么10大禁毁小说之类的东西，请教一下你的六大名著是从哪里来的？原谅我孤陋寡闻，。

建国初期百废待兴，由于经济原因只出版了四部名著，去掉了当时相对不适合的两部《聊斋志异》和《儒林外史》。这就是后来保留下来的四大名著。